BİR İNSANI GÖZLEMLER GİBİ, HAYATI GÖZLEMLİYORUM. İNSANIN KOLLARI,AYAKLARI, BAŞI, KARNI, GÖVDESİ V.S. TÜM ORGANLARI VE BU ORGANLARIN KENDİ İÇİNDE Kİ TÜM AYRINTILARI, HER BİRİ FARKLI BİRER İŞLEVİ YERİNE GETİRİYOR. AMA TÜM BUNLARIN ÖTESİNDE GÖRDÜĞÜM BİR KAÇ ŞEY DAHA VAR; BU İNSAN BİR KÜLTÜR KURUYOR, BİR İŞİ İCRA EDİYOR VE İNŞA EDİYOR, FARKLI TÜRDEN BAKIŞ AÇILARINI TÜRETİYOR VE BU YOLLA YENİ İNŞA VE İCRA SÜREÇLERİNE SÜRÜKLENİYOR! OYSA BU GÖRDÜKLERİM İLKİNDEN HAYLİ FARKLI GELİYOR BANA.. BURADA BİR AYRIM SÖZ KONUSUDUR. İNSAN SOYUT BİR OLGULAR AĞINDA TÜM YAŞAMI NESNEL DÜNYAYA İNŞA EDİYOR…

“KÜLTÜR NE DOĞAL NE DE YAPAYDIR. NE GENLERDEN NE DE RASYONEL DÜŞÜNCEDEN KAYNAKLANIR, ZİRA KÜLTÜR İCAT EDİLMEMİŞ OLAN VE İŞLEVLERİ ONA İTAAT EDENLERCE GENELLİKLE ANLAŞILMAYAN DAVRANIŞ KURALLARINDAN OLUŞUR. BU KURALLARIN BAZILARI FARKLI TÜRDEN TOPLUMSAL YAPILARDA EDİNİLMİŞ GELENEKLERİN KALINTILARIDIR.(…)”CLAUDE L-STRAUSS)

OYSA KÜLTÜR BİR İNSAN İCADIDIR VE TÜM İLİMLERİNİ BURADAN EDİNİR, DÜŞÜNMEYE BURADA  ERİŞİR…

“YETİŞTİRME TARZINA İLİŞKİN YÖNTEM VE MEKANİZMALAR HER KÜLTÜRDE BULUNMAK ZORUNDADIR, ÇÜNKÜ HER KÜLTÜR-ESERİNİN ÖZÜ İŞBİRLİĞİDİR. HER TOPLULUKTA KURUMLARIN BULUNMASI, TÖRELERİN, AHLAKIN VE YASANIN YAPTIRIM UYGULAMASI GEREKİR. KÜLTÜRÜN MADDİ ARKAPLANININ YENİLENMESİ VE KORUNMASI ZORUNLULUĞU, BİR BİÇİMDE HER İLKEL TOPLUMDA BİLE, EKONOMİK ÖRGÜTE İHTİYAÇ DUYAR”MALİNOWSKİ

İNSAN ZİHNİNİN İNŞASI KÜLTÜRÜN AKTARIMI SÜRECİNDE OLGUNLUĞA ERİŞİRKEN, TÜM TOPLUMSAL KURUMLAR, TIPKI MALİNOWSKİ’NİN DEMESİ GİBİ “BİR TÜR BİLİNÇLENME” EŞİKLERİNDE OLUMLANIR. TOPLUMSALLIK VE ONUN BUYRUKLARINDAN AÇIĞA ÇIKAN BİLİNÇLENME BİR ZİHİN FELSEFESİ KONUSUDUR…

ZİHNİN İNŞASI, TÜMÜYLE ÇEVRESEL İLİŞKİLERİ KAPSARKEN ELBETTE TOPLUMSAL KURUMLARINDA YAPISAL KONUMDA YER ALMASI KAÇINILMAZDIR. ASLINDA, ANTROPOLOJİ DİSİPLİNİ İLE FELSEFE DÜŞÜNÜŞLERİ TAM DA BURADA BULUŞMAYI BİLMİŞLERDİR. FELSEFE DE ZİHİN KONUSU KENDİ BAŞINA  ELE ALINDIĞINDA İNSANIN PRATİK OLGULARINI KAPSAYAN "MEKANİK" BİR ANLAMAYA SAHİPTİR.

BU YÜZDEN,

ZİHNİN İNŞASI YAŞAMINDA İNŞASIDIR!!

“İNSAN AKIL YÜRÜTMEKLE DEĞİL, HİSSETMEKLE İŞE BAŞLADI. İNSANLARIN İHTİYAÇLARINI DİLE GETİRMEK İÇİN SÖZÜ İCAT ETTİKLERİ SÖYLENİYOR; BU GÖRÜŞ BANA SAVUNULAMAZ GİBİ GELİYOR. İLK İHTİYAÇLARIN DOĞAL ETKİSİ İNSANLARI BİRBİRİNE YAKLAŞTIRMAK DEĞİL BİRBİRLERİNDEN UZAKLAŞTIRMAK OLMUŞTUR.”ROUSSEAU

DİLİN KÖKENİ ÜSTÜNE YAPILAN ARAŞTIRMALARDA DOĞA, BİLİNCİN KENDİNİ IRASALLADIĞI YA DA KÖKENLEŞTİRDİĞİ BİR TEMEL ALAN OLARAK; İNSAN SOYUNUN İLK YEGANE KARŞITIDIR… İNSAN DOĞAYI ANLAMAK İÇİN DEĞİL DE SANKİ ONU AŞMAK İÇİN ONA KARŞI SAVAŞIM İÇİNDE GİBİDİR. BURADA ANLAŞILAN İKİLİK İNSAN SOYUNUN TÜM EREKLERİNİN DE BİRİNCİL KONUSUDUR. İNSAN SOYUNUN MEYDANA GETİRDİĞİ KÜLTÜR VE BUNU AKTARAN YİNE BAŞKA BİR KÜLTÜR OLARAK DİL, DOĞAL BİR SAVAŞIMIN ÜRÜNÜDÜR…

“İNSAN NE ÇEŞİTLER YARATABİLİR NE DE ONLARIN ORTAYA ÇIKMASINI ÖNLEYEBİLİR; İNSAN, ONLARI YALNIZCA ORTAYA ÇIKTIKLARI GİBİ SAKLAYABİLİR VE BİRİKTİREBİLİR.”DARWİN

“BİREYİ KENDİ KÜLTÜRÜNDE KÜLTÜRÜ DE BİREYLERİN YAŞADIĞI BİÇİMDE GÖRMEK ZORUNDAYIZ”(F.BOAS)

BU ANLATIMDA ORTAYA ÇIKAN YENİ KÜLTÜRLEŞME ALGISINDA KÜRESEL BİR ANLAMAYI GÖRÜYORUZ.. AMA DAHA ÖTESİNDE İSE, KÜLTÜRÜN KENDİ ÜRETİMİNDE ORTAYA ÇIKMASI İSTENİLEN İÇSEL VE DIŞSAL YAPI FORMUNA ULAŞMIŞ OLUYORUZ…

GERÇEKTE HEMEN HER PRATİK KENDİ KÜLTÜR ÇERÇEVİSİNDE DENEYİMLENDİĞİ İÇİN, HER KÜLTÜR ÇERÇEVESİ İSE KENDİ PRATİĞİNDE İNŞA EDİLMEKTEDİR. ANTROPOLOJİ DİSİPLİNİNDE BUNA DAİR BİRÇOK ÖRNEKLERE RASTLANMAKTADIR. BOAS İSE BU TEMEL YARGIMIZDA BİZLERE ÇOK YARDIMCI OLAN ÖNEMLİ BİR ANTROPOLOJİ UZMANIDIR..

“UZUN VADEDE BÜTÜN İNSANLAR BİRBİRLERİNE BENZERLER,ANCAK İLERLEME ADIMLARININ SIRASI DEĞİŞİKTİR. DOĞANIN CÖMERT OLDUĞU GÜNEYİKL İMLERDE İHTİYAÇLAR TUTKULARDAN DOĞAR; DOĞANIN CİMRİ OLDUĞU SOĞUK İKLİMLERDEYSE TUTKULAR İHTİYAÇLARDAN DOĞAR.””(ROUSSEAU) –DERRİDA’DAN AKTARIMLA-